アイヌについて

みなさんは2018年に実施された「北海道命名150年」という各種イベントをご存じでしょうか？
北海道全域が日本に統治されるようになったのは約 150年前からですが、それよりもずっと前、1万年以上前から私たちアイヌの祖先はこの土地で生活をしてきました。
当時のアイヌは、日本とは全く異なる独自の文化・風習で暮らしていましたが、日本の統治後その状況は一変しました。伝統的な風習や、民族独自の言葉であるアイヌ語を禁止され、生活のあり方さえも変えさせられてしまいました。

そういった苦しい状況の中でも、我々アイヌの先祖は、自分たちが築いてきたこの大切な文化を、少しでも次世代に残そうとしてきました。そのような想いを受け継ぎ、さらに次世代にバトンを繋ぐ。現代を生きるアイヌにもその思いは受け継がれています。

アイヌについての全てをこの場で簡単に説明することはできませんが、興味を持っている方はぜひ自分の目と耳、足を運んで知るところから始めてみてください。

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アイヌの伝統技術を残す二風谷のまち

平取町・二風谷は日高地方の西端に位置し、豊かな自然に囲まれ、アイヌ文化の拠点となる町の１つとして知られています。四季折々の風情を映して流れる美しい沙流川は、平取町のシンボル。沙流川の流域では、先史時代から人々の生活の足跡が残されており、アイヌ文化の時代にあっては道内で有数のコタン（集落）が形成されていました。

二風谷は、アイヌ文化を色濃く残す地域として、古くから研究者が入り、アイヌ語やアイヌ文化についてのたくさんの記録が残っています。北海道観光ブームの時代には、木彫り熊をはじめとする土産物の製造販売をしながらも、アイヌの手工芸品の伝統技術を現在まで、途切れることなく伝え続けています。

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私たちが大切にしている３つのこころ

ものそのものが持つ“こころ”

アイヌは木や草の知識が豊富で、身の回りで手に入る素材の特性を理解し、その特徴を生かして使い分けていました。素材を無駄にせず、作る道具に合わせて適切な材料を選び活用していく“こころ”を大切にします。

作り手の職人たちの“こころ”

アイヌ文様は作り手の個性と思いが反映されたものです。伝統的なアイヌ文化、アイヌ文様を大切にしながら、二風谷の職人と日常的に使える製品を作ることで、作り手が誇りを持ってものづくりができる“こころ”を大切にします。

使い手のものを愛おしいと思う“こころ”

ふとした瞬間にものに対して愛おしいという気持ちが生まれます。例えば、ものづくりの背景を知った時。使い始めてから気が付く気の利いた機能。メンテナンスを経て味わい深く経年変化していく姿。アイヌが１つ１つのものにアイヌ文様を施し大切にしていたように、使うほどに愛着の沸く“こころ”を大切にします。

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アイヌ文様について

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  アイウシノカ＝棘のある形

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  シクノカ＝目の形

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  モレウノカ＝渦巻きの形

アイヌ文様は、基本となるいくつかの要素を組み合わせてつくり、対称に描かれる事が多いのが特徴です。文様を施した部分と残した部分、そのちょうど良いバランスが美しいアイヌ文様を生み出します。ramguの製品はこれらの要素をもとに、オリジナルの文様をデザインしています。

二風谷の伝統技法「ラムラムノカ」

魚のウロコを模して彫られたというラムラムノカは、二風谷イタでもよく見られる二風谷の彫刻の特徴的な文様です。このウロコ彫りが製品に陰影をつくり、その他の要素を浮き上がらせる働きをします。

※シクノカの「ク」・アイウシノカの「シ」・ラムグとラムラムノカの「ム」は小さい字